景德鎮(zhèn)云杰陶瓷有限公司
上世紀(jì)90年代以來(lái)，景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)一度陷入困境，但是，景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷等類別非常出眾，無(wú)論古代或是現(xiàn)代的陶瓷，國(guó)內(nèi)外最高成交價(jià)依然被景德鎮(zhèn)瓷器牢牢占據(jù)。
景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的陳設(shè)藝術(shù)瓷，究竟是工藝品還是藝術(shù)品？近幾年來(lái)，這個(gè)問(wèn)題時(shí)常在景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)界被提及。很多陶瓷藝術(shù)工作者堅(jiān)稱自己的作品是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品，他們生怕別人將自己的作品與工藝品畫(huà)上等號(hào)。是什么原因，讓現(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)工作者對(duì)自己作品的身份，有如此的關(guān)注熱情？
要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，首先得弄清楚工藝品和藝術(shù)品的相關(guān)定義。
百度百科詞條解釋：工藝品，手工藝的產(chǎn)品。即通過(guò)手工將原料或半成品加工而成的產(chǎn)品，是對(duì)一組價(jià)值藝術(shù)品的總稱。比較典型的工藝品如石膏像，開(kāi)采及制造皆采用手工。以此材料制作成的工藝品，具有迎吉納祥、趨福除弊的特別含義。工藝品的種類繁多，如木、牙、竹、碳、玉雕、琉璃、彩雕等。
藝術(shù)品，一般指造型藝術(shù)的作品。一般的藝術(shù)品可視為含有兩個(gè)成分：一是作品上的線、形、色、光、音、調(diào)的配合，尋常稱為“形式的成分”或“直接的成分”；一些題材尋常稱為“表現(xiàn)的成分”或“聯(lián)想的成分”。
藝術(shù)品用途的范圍很廣，一般的藝術(shù)品，可以被當(dāng)作居家擺設(shè)。而珍貴的藝術(shù)品多用來(lái)收藏。
一件作品能否被稱為藝術(shù)品，首先是因?yàn)槠渚哂兴囆g(shù)性，其次，藝術(shù)品作為一種特殊商品，它具備商品的基本屬性——使用價(jià)值和收藏價(jià)值。
一位資深的陶瓷收藏家談及藝術(shù)品和工藝品的關(guān)系，他表示，藝術(shù)品和工藝品的區(qū)別在于，藝術(shù)品本身就是工藝品的衍生，只不過(guò)，藝術(shù)品被附加了彈性的價(jià)值，而這段彈性的價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)和收藏杠桿撬動(dòng)下，成為了資本的聚集高地。接下來(lái)，聽(tīng)收藏家講一個(gè)故事。
“一次，我見(jiàn)了四位藝術(shù)家，一位中青年，一位大師，一位教授，一個(gè)老師。在與這四位藝術(shù)家交談時(shí)，我同時(shí)在他們身上感受到了一種資金流涌入的感覺(jué)。第一位中青年告訴我，一位人士給他下了50個(gè)作品的訂單，就這訂單就夠撐死他了，這個(gè)訂單的消費(fèi)方向是禮品市場(chǎng)；第二位大師告訴我省內(nèi)的一家國(guó)企瘋狂購(gòu)入他的作品，幾乎是只要出來(lái)就要，購(gòu)入的目的是企業(yè)文化；第三位是教授，國(guó)內(nèi)一位人士一擲千萬(wàn)購(gòu)買(mǎi)了他9塊瓷板，只是為了收藏；第四位老師，和一家數(shù)一數(shù)二的著名高端酒類國(guó)企正在合作開(kāi)發(fā)一個(gè)高端陶瓷酒文化項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目一旦成型即足以震撼整個(gè)瓷業(yè)?！笔詹丶艺f(shuō)，這四位藝術(shù)家，在資金流入的過(guò)程中，已經(jīng)獲得了豐厚的回報(bào)，可是當(dāng)我們分析他們的資金來(lái)源方向時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的消費(fèi)市場(chǎng)中除了傳統(tǒng)收藏市場(chǎng)等，其實(shí)已經(jīng)是相當(dāng)?shù)亩嘣恕３说谒奈焕蠋熀透叨司破筮@種合作項(xiàng)目是一個(gè)嶄新的，也是富有創(chuàng)造性的市場(chǎng)外，現(xiàn)在景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的消費(fèi)市場(chǎng)可以羅列出下面多個(gè)方面，當(dāng)然，消費(fèi)的主體還是收藏市場(chǎng)，可是如今的禮品市場(chǎng)至少也將切割掉整體市場(chǎng)的3成。加上民企，國(guó)企收藏，這股資金不可小覷，這股資金足以短時(shí)間送藝術(shù)家上衛(wèi)星。
在一些業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，在景德鎮(zhèn)造個(gè)名人何其簡(jiǎn)單，根本不需要他是不是大師的頭銜。是不是只要是在景德鎮(zhèn)，是個(gè)藝術(shù)家，畫(huà)出的作品，就是名作呢？或者說(shuō)畫(huà)得好的東西就叫名作？景德鎮(zhèn)現(xiàn)在真的不缺名人，不缺名作，哪個(gè)作品畫(huà)得不好？以景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝發(fā)展程度，哪一件作品不比古瓷好？甚至就是國(guó)貿(mào)那里做批發(fā)的瓷器，也未必比教授、大師的瓷器差。一些投資者僅僅只是因?yàn)檫@些瓷器放置的地方而決定他們的身份，這和以貌取人有什么區(qū)別。收藏家說(shuō)，我們要選擇一件作品，一件收藏品，一個(gè)投資品，我們需要去看看和研究這個(gè)藝術(shù)家，這個(gè)人。很多藝術(shù)家不是都值得一直跟下去的，我們要看得見(jiàn)藝術(shù)家所存在的藝術(shù)事業(yè)的瓶頸，很多人是突破不了的，這和藝術(shù)家的生活、背景、地位、價(jià)位等等，都有著太多的聯(lián)系……在收藏家看來(lái)，景德鎮(zhèn)的許多高級(jí)工藝美術(shù)師，真正懂工藝的美術(shù)師是很少的。大多只是畫(huà)畫(huà)的，或者單純的借助繪畫(huà)獲得陶瓷的價(jià)值體現(xiàn)。所以，景德鎮(zhèn)很多高級(jí)工藝美術(shù)師，只能被稱為高級(jí)美術(shù)師。因?yàn)楣に囘@一攤子，已經(jīng)被基層工人取代。人們理解的工藝品，大多只是單純的好看。藝術(shù)品，則被賦予了收藏和高經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因而，工藝品側(cè)重于只是制作。藝術(shù)品則注重于創(chuàng)作。這個(gè)，就是藝術(shù)家們?yōu)槭裁捶锤凶约旱淖髌繁环Q為工藝品的本質(zhì)。
收藏家表示，工藝是陶瓷的根本，沒(méi)有這樣的理解是錯(cuò)誤的。但工藝不能取代陶瓷的價(jià)值。也不能完全表現(xiàn)陶瓷的價(jià)值。因?yàn)?，一件陶瓷作品的價(jià)值，主要還是因?yàn)樗撬囆g(shù)家藝術(shù)思想的體現(xiàn)。王錫良為什么能夠受到尊敬，他的作品為什么能受到市場(chǎng)的追捧，并不是讀書(shū)、學(xué)歷的問(wèn)題。而是，他表現(xiàn)出了一種學(xué)養(yǎng)和綜合素質(zhì)。王錫良從匠人上升到大師，在于他的樂(lè)觀、豁達(dá)，以及誠(chéng)實(shí)。反觀許多藝術(shù)家，更多的是一種貪婪、霸氣。因此，關(guān)鍵是藝術(shù)家自身的提高。從近兩年的形勢(shì)看，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品似乎很火爆，經(jīng)濟(jì)規(guī)律也許違背得了，但是，哲學(xué)規(guī)律不可能被違背。藝術(shù)家們自己不珍惜市場(chǎng)，最終會(huì)自己砸掉自己的市場(chǎng)。
其實(shí)，陶瓷作品與其他的藝術(shù)品相比，它的獨(dú)特性恰恰在于它繁復(fù)的工藝性。
在民國(guó)之前，景德鎮(zhèn)的陶瓷純粹就是工藝品，因?yàn)?，一個(gè)瓷器，是不可能一個(gè)人完成的。正如我們所知道的，元青花原本就是工藝品，但是，經(jīng)過(guò)歲月的積淀，它現(xiàn)在就被稱為藝術(shù)品中的精品。所以，所謂的工藝品和藝術(shù)品原本就沒(méi)有非此即彼的矛盾。一件工藝品，如果有了藝術(shù)的品質(zhì)，它自然就是藝術(shù)品，而一件陶瓷作品，即便是藝術(shù)家所畫(huà)，但如果達(dá)不到藝術(shù)美的效果，它就僅是一件工藝裝飾品而已。
“我們?cè)谂c藝術(shù)家交流時(shí)，很多藝術(shù)家都稱自己的陶瓷作品是藝術(shù)品，生怕別人把它當(dāng)成工藝品，好像，那樣就掉分子了?！笨墒?，他們?cè)趺炊茧x不開(kāi)工藝匠人的幫助。
至少，他們畫(huà)的瓶子也好，瓷板也好，都是別人做的。倒是王錫良大師，始終強(qiáng)調(diào)陶瓷作品的工藝性，但是，以王老師這樣的高度，他的東西照樣值錢(qián)，可是，他卻清醒得很。王錫良說(shuō)，“我就是一個(gè)手藝人”，很簡(jiǎn)單地說(shuō)明了一切。如果藝術(shù)家自己達(dá)到了一定的高度，他的作品自然就有了藝術(shù)性。
如果只是簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制，它自然只能被當(dāng)作一件工藝裝飾品。
青年陶藝家魏卿清楚地記得，王錫良在張松茂陶瓷藝術(shù)培訓(xùn)中心授課時(shí)，曾特別強(qiáng)調(diào)，陶瓷作品的工藝屬性。就算大名鼎鼎的“珠山八友”，也無(wú)法忽略陶瓷作品創(chuàng)作中的工藝性，他們極少有人可以從頭到尾獨(dú)自完成一件陶瓷作品。在過(guò)去，陶瓷行業(yè)的分工極為精細(xì)，會(huì)畫(huà)的不會(huì)填，比比皆是。
在短短的近20年里，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)形成了紛繁多樣的藝術(shù)形式，而陶瓷藝術(shù)在與新技術(shù)的結(jié)合方面，也顯示出了這一古老藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。更為重要的是，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)多樣性的表現(xiàn)形式與風(fēng)格，已經(jīng)為大眾所接受和認(rèn)可。陶瓷藝術(shù)家在創(chuàng)作風(fēng)格上的顯著變化，主要表現(xiàn)在創(chuàng)作中求新求變，融入個(gè)性風(fēng)格。
有業(yè)內(nèi)人士曾盤(pán)算過(guò)景德鎮(zhèn)在冊(cè)的藝術(shù)家人數(shù)，粗略地算下來(lái)至少也有萬(wàn)人，以每個(gè)人人均每天產(chǎn)出一件作品來(lái)算，一個(gè)月就是30萬(wàn)根瓷器，一年就是360萬(wàn)根。
而這些瓷器基本上都已經(jīng)銷售出去了。寫(xiě)到這里，肯定有朋友質(zhì)問(wèn)一天出一根瓷器有違藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)情，其實(shí)，這只是一個(gè)粗略的估計(jì)，也是一個(gè)平均的估計(jì)，況且景德鎮(zhèn)實(shí)際繪畫(huà)的藝術(shù)家人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止萬(wàn)人。在收藏家看來(lái)，這一年360萬(wàn)根瓷器的計(jì)算只有少估的，絕對(duì)沒(méi)有多估。
試想一下，360萬(wàn)根瓷器進(jìn)入了市場(chǎng)，都宣稱有潛力，有投資價(jià)值，有遠(yuǎn)景預(yù)期，怎么可能啊。藝術(shù)陶瓷騰飛了十年，十年生產(chǎn)的陶瓷也絕大多數(shù)都銷售出去了，要是還留在景德鎮(zhèn)，堆也堆不下了，這樣也就是說(shuō)，至少有3600萬(wàn)根瓷器在市場(chǎng)上流轉(zhuǎn)，而這個(gè)數(shù)字每天都在以幾何數(shù)增加。而以后這些瓷器都是在同平臺(tái)、同市場(chǎng)上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，有多少最終能夠值錢(qián)，最終能夠被市場(chǎng)認(rèn)同，大家此刻的心態(tài)是不言而喻的。瓷器歷史以來(lái)就分有民窯官窯之別，其差別不僅僅是在工藝上，更多的是在于價(jià)值上的。民窯的價(jià)格永遠(yuǎn)追不上官窯，這是為什么，東西有沒(méi)有代表性，有沒(méi)有自己的特定語(yǔ)言，漂不漂亮，精細(xì)不精細(xì)，重復(fù)不重復(fù)，認(rèn)真不認(rèn)真，不就這么簡(jiǎn)單嗎！“您不會(huì)真的認(rèn)為渣胎碗那種流暢而飄逸但機(jī)械性極強(qiáng)，高度的重復(fù)，就是藝術(shù)，就真的是民窯文化之大成。非也，我們判斷價(jià)值不應(yīng)該是以前朝的藝術(shù)性的模仿程度高低來(lái)決定同樣的玩意，在當(dāng)代也能得到肯定，這與前朝的諸多因素具有很強(qiáng)的結(jié)合性。但是，我能肯定，渣胎碗畫(huà)得再好，畫(huà)不成大師，這是鐵定的了。今天的大師即使再飽受爭(zhēng)議，可是怎么也能具有時(shí)代性，具有一定的藝術(shù)性。只是有多少會(huì)被歷史掩埋，有多少能夠?yàn)槿f(wàn)代傳誦，這一切都需要時(shí)間的檢驗(yàn)?！笔詹丶冶硎荆?60萬(wàn)根瓷器里面，能有多少值錢(qián)，也絕對(duì)不可比古瓷，古瓷存在一定的稀缺性和歷史文化性，而在今天這樣一個(gè)資源與藝術(shù)爆炸的時(shí)代，工藝高度發(fā)展的時(shí)代，瓷器也不再是有個(gè)人名就值錢(qián)的時(shí)代了，我們要考慮的太多，太多。
腳踏實(shí)地地搞作品，只要東西好，不管是藝術(shù)品也好，工藝品也罷，它們都會(huì)有自己應(yīng)有的價(jià)值，市場(chǎng)無(wú)形的手，會(huì)做出最真實(shí)和正確的選擇。
